Templo Romano de Évora / Templo de Diana	IPA.00002863
Portugal, Évora, Évora, União das freguesias de Évora (São Mamede, Sé, São Pedro e Santo Antão)
Templo romano, de planta retangular, coríntio, hexastilo, com o eixo maior na direção nor-noroeste - oés-sudoeste, cuja construção terá tido lugar muito provavelmente no Séc. 01 - Séc. 02, integrada num plano de regular desenvolvimento urbanístico da urbe no âmbito de um processo de afirmação do poder imperial. Elemento central do forum, que por esta altura terá sido remodelado ou mesmo totalmente reconstruído, como, pela mesma época, o de Beja (ALARCÃO: 1986, p. 81), o Templo, localizado no ponto mais alto da cidade, constitui-se como o seu mais evidente vestígio. Desde pelo menos o Séc. 14, integrado no castelo medieval, o Templo viu a sua colunata fechada por paredes de alvenaria de pedra e o entablamento coroado de merlões com remate piramidal conferindo-lhe uma feição militar que conservou até às primeiras grandes operações de restauro em meados do Séc. 19: os muros que embebiam as colunas foram então demolidos e o templo desafrontado de todas as construções que a ele se tinham vindo a anexar, permanecendo desde então isolado e destacado ao centro da praça. Restam do monumento apenas o pódio (completo em todas as fachadas exceto na su-sudeste, quase totalmente desmoronada), de cantaria maioritariamente granítica, com dado em opus incertum, delimitado pelo soco em ducina invertida e pela cornija em ducina; parte da colunata (apenas intacta no topo nor-noroeste) da qual restam apenas 12 colunas completas, com bases áticas de mármore branco, fustes compostos por tambores graníticos (com êntase e profundas 12 meias canas) e capitéis coríntios, de mármore branco; escassos fragmentos da arquitrave e friso, graníticos sendo este último liso; os elementos de granito eram originariamente revestidos por uma camada de estuque imitando mármore (Mérida (HAUSCHILD: 1991, p. 111); o intercolúnio é picnóstilo mas de diferente medida na colunata do topo (maior) relativamente às laterais; segundo Hauschild esta diferença tão acentuada "se puede explicar por la necessidad de compensar el mayor intercolumnio central del lado frontal del templo", solução esta, que para o autor, se encontra também na fachada do Templo de Mérida (HAUSCHILD: 1991, p. 108). Ainda na fachada su-sudoeste sobrevivem vestígios da escadaria, de acesso ao interior, que afrontaria toda a sua largura com prolongamento lateral (Hauschild: 1986) *28; o pronaos seria assim a sul e o posticum a norte como acontece no Templo Romano de Mérida (Séc. 01 a. c.) com o qual apresenta semelhanças: tal como neste e no recém-descoberto Templo Romano de Beja, existia um tanque ou espelho de água a envolver as fachadas laterais e posterior, com uma largura de 5m, e do qual se têm vindo a descobrir diversos vestígios; para Hauschild o tanque desempenharia uma função ligada ao recinto sagrado (HAUSCHILD: 2005, p. 22), funcionando a água como elemento que "unia o humano ao natural e ao sagrado, da mesma forma que o Imperador estava entre o humano e o divino; a água simbolizaria assim essa relação suprema" (PATROCÍNIO: 2007, p. 133). Ainda segundo o arqueólogo alemão, a zona do Templo de Évora seria ainda cercada por um pórtico. Não se conserva praticamente qualquer vestígio do naos, que Garcia y Belido propõe fosse quadrado, Hauschild retangular, o qual, muito provavelmente, foi destruído, no todo ou em parte, no decorrer do restauro oitocentista; Alarcão considera que não existia nem pronaos nem opistódomo *29. Resta a dúvida quanto ao tempo ter sido períptero, como refere a maioria da bibliografia, ou pseudo-períptero como defendido por A. F. Simões tendo presente como elemento de comparação o Templo Romano de Nimes (SIMÕES, 1888, p. 126); a Maison Carré (Séc. 01 a. c.) como comummente designada, hexastilo como o de Évora, apresenta o naos embebendo o perídromo, assim reduzido a meias colunas, como característico do templo clássico romano, não possuindo opistódomo; na Península Itálica, no período republicano o templo períptero é raro; a título de exemplo refiram-se no Forum de Roma os templos pseudo-perípteros de Portumo (Fortuna Virile) (Séc. 02 - 01 a. c.) e o de Antonino e Faustina (construído entre 141 - 161 e mais tarde integrado na Igreja de San Lorenzo in Miranda) e ainda em França, em Vienne, o Templo de Augusto e Lívia (Séc. 01 a. c.) também este hexastilo, mas períptero sine posticum. Na Península Ibérica, como evidencia o Templo de Mérida e aparentemente os de Beja e Barcelona a crer na hipotética reconstituição da sua planimetria, parecem ter prevalecido os templos perípteros, tendo o naos apenas acesso dianteiro; esta tipologia parece relacionar-se com a de alguns templos perípteros, hexastilos, sem opistódomos, com pronaos bastante profundos e pórticos de 6 x 11 colunas, que surgem desde o período tardo republicano, quer em Roma quer na península itálica e mesmo nas províncias imperiais (GROS, 1976, pp. 111) exceto a Oriente onde surgiram praticamente ao mesmo tempo, vários templos perípteros como no Líbano o templo de Baalbeck e o de Artemis em Gerasa, planimetrias sem dúvida associadas a modelos helenísticos. Hauschild considera os templos de Mérida e Barcelona mais antigos que o de Évora (HAUSCHILD: 1991, p. 114), pertencentes mais ou menos à época do Imperador Augusto, e não vê qualquer ligação direta entre o Templo de Évora e o de Mérida ainda que o recurso ao granito e os perfis do embasamento apontem para escolas de artífices relacionadas com os círculos da capital (HAUSCHILD: 1991, p. 114 e 116). O Templo de Évora insere-se assim numa tipologia planimétrica comum aos finais do Séc. 01 - inícios do Séc. 02. O parco recurso ao mármore, utilizado apenas nas bases e capitéis no Templo de Évora ainda que com boa qualidade artística, traduz bem a "marmorização" dos edifícios que teve lugar mais tarde. Nesta faixa cronológica inscrevem-se igualmente os seus capitéis, "os melhores exemplos de estilo coríntio em Portugal" (ALARCÃO: 1986, p. 85), puramente clássicos, de grande perfeição, com a 2.ª coroa de acantos ocupando metade da altura total do capitel, como preconizado por Vitrúvio; destacam-se neles as flores dos ábacos em forma de pinha (que alguns autores identificam como girassóis), elemento muito pouco comum e que surge nalguns capitéis do Templo de Marte Ultor, no Forum de Roma (Séc. 02 a. c.), embora aqui a pinha adquira um formato mais bojudo e a malha reticulada, bem marcada, apresente pontas de diamante ao centro de cada losango; em Roma no Templo de Vesta, em Tivoli (Séc. 02 a. c.) e no Templo de Hércules Victor, no Forum Boário (finais do Séc. 02 a.c.), encontramos uma variante desta tipologia da flor do ábaco: no templo de Vesta com formato em ponta de lança e no de Hércules em forma de pinha invertida totalmente trepanada de pequenos orifícios; em ambos os casos, trata-se de inflorescências tubulares, em umbela ou espiga; o 2.º tipo de decoração da flor do ábaco presente no Templo de Évora, em "camarão", é frequente na ordem coríntia, surgindo em inúmeros templos romanos como no de Marte Ultor ou no Panteão; em Évora as volutas e hélices nascem de cálices de um único caulículo, sendo porém este bastante discreto, numa solução de compromisso com a variante itálica, muito difundida no período republicano, na qual volutas e hélices nascem diretamente detrás das folhas de acanto das duas coroas. Durante muito tempo considerado como dedicado a Diana, filha de Júpiter, deusa muito venerada e reputada no Império Romano, é hoje mais consensual a dedicação do templo de Évora ao culto do imperador Augusto.
Número IPA Antigo: PT040705210014
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